La Política de Obediencia de Mao

por James Lindsay, publicado con autorización

“No tener una orientación política correcta es como no tener alma.” -Mao Tse Tung

Mao Zedong se apoderó de China con una estrategia que, lamentablemente, nos resultará inquietantemente familiar. Debido a que fue capaz de hacer que cientos de millones de personas obedecieran, a menudo con entusiasmo, sus desastrosos planes, un nombre adecuado para esa estrategia sería política de obediencia. Comprender las premisas y los mecanismos básicos de la política de obediencia es necesario para nosotros hoy porque estos mismos métodos se utilizan maliciosamente contra nosotros, por lo que se requiere poner resistencia, y porque la familiaridad con estas tácticas inocula a la persona, al menos parcialmente, contra sus poderosos efectos.

En general, en cuanto a una estrategia de política de obediencia, existen tres segmentos de la población. Primero, están los que cumplen. En segundo lugar, están aquellos que se resisten a obedecer. En tercer lugar, están aquellos que no están seguros de qué hacer. La política de obediencia se enfoca en los tres grupos de diferentes maneras con un conjunto único de tácticas. Los objetivos de la política de obediencia son simples: lograr que la mayor cantidad posible de personas obedezcan y justificar la deshumanización y demonización de cualquiera que se niegue a hacerlo.

La política de obediencia de Mao comienza dividiendo a la población no en tres sino en dos. Quienes cumplen son “el pueblo.” Los que se oponen son “los enemigos del pueblo.” Los que se encuentran en el medio son tratados como representantes de ambos según las circunstancias. Todo se hace en nombre del “pueblo,” y todo lo que no funciona se culpa a “los enemigos del pueblo.” El objetivo es obligar a la gente a ver las cosas desde la perspectiva del “pueblo,” es decir desde la perspectiva de la obediencia.

Aquellos que cumplen tienen la psicología de su obediencia utilizada como arma de odio hacia aquellos que se niegan a cumplir e incluso hacia aquellos que simplemente son perezosos. Se convierten en el arma más salvaje en manos de los tiranos. El mecanismo es esencialmente un odio elaborado. Ellos han obedecido. Ellos han hecho cosas que de otro modo no habrían hecho. Ellos han sacrificado voluntariamente sus libertades por una causa o un “bien mayor” definido en los términos del Régimen. Lo hicieron porque se les prometió que las cosas malas terminarían o que llegaría un futuro mejor, cuando la gente cumpliera. El problema es aquellos que no obedecen, especialmente aquellos que se niegan a hacerlo. Ellos [los que obedecen] son guiados a través de estas promesas medio falsas y la psicología de su propia obediencia para odiar a las personas que impiden que se cumplan las promesas.

Tomemos como ejemplo la pandemia, aunque tenemos una docena de donde elegir. Hubo quienes se distanciaron socialmente, se pusieron en cuarentena, usaron mascarillas, evitaron tratamientos factibles, usaron mascarillas, limpiaron todo lo que tenían y, finalmente, comenzaron a ponerse inyecciones experimentales. Se les prometió “dos semanas para frenar la propagación,” y cuando eso no funcionó, fue porque no hubo suficiente gente que lo tomara en serio o lo hiciera bien. El sufrimiento del “pueblo” fue causado por los supuestos enemigos egoístas del pueblo que rechazaron el nuevo programa. Esta dinámica se multiplicó a lo largo de cada etapa sucesiva, culminando con las inyecciones. Se les dijo que la sociedad tiene que permanecer cerrada incluso después de un año y medio, porque demasiada gente se negaba a vacunarse y siempre aparecían nuevas variantes. Sus vidas fueron completamente trastornadas, a menudo destruidas, y no fue culpa del Régimen por gestionar (deliberadamente) mal la situación; recaía sobre las personas que no cumplían los dictados de la mala administración.

Mao describió la aplicación de esta fórmula con la estructura “unidad, crítica, unidad.” “Eso significa,” dijo, “partir del deseo de unidad, resolver las contradicciones mediante la crítica o la lucha, y llegar a una nueva unidad sobre una nueva base.” Durante la pandemia, nos dijeron “estamos todos juntos en esto,” un mensaje de unidad.“Nosotros podemos superarlo.” O podríamos hacerlo, pero algunos entre la población se niegan a cumplir. No están usando mascarillas, no se quedan en casa, no hacen cuarentena, toman medicamentos no autorizados, no se vacunan, por lo que la nación tiene que permanecer cerrada. Necesitan ser criticados y luchar por sus actitudes egoístas para que podamos “avanzar juntos.” Podemos avanzar hacia una nueva unidad sobre una nueva base de salud pública en la que las autoridades de salud pública y, eventualmente, la Organización Mundial de la Salud tengan soberanía total sobre todas las “emergencias de salud” en el futuro. Sólo entonces las cosas volverán a la normalidad, o incluso se convertirán en una nueva y mejor normalidad.

Los dóciles se obsesionan en estas condiciones. Ellos han hecho su parte, por lo que otros deben hacer la suya. Las cosas están mal, pero hay un futuro brillante cuando suficientes personas — tal vez todos — cumplan. Los que se muestran reacios se ven presionados a alcanzar altos índices de obediencia, punto en el que muchos se convierten en fanáticos complacientes. Es necesario destrozar la resistencia. Mao dijo que se desataría sobre ellos todo el poder de la “Dictadura Democrática Popular del Proletariado,” despojándolos de sus derechos a la libertad de expresión, a votar y a la propiedad hasta que obedecieran. La Administración de Biden y la mayoría de los gobernadores estatales estadounidenses hicieron y/o amenazaron exactamente con esto a su pueblo en la mayor medida que pudieron hacerlo bajo la ley, y a veces mucho fuera de ella.

Ésta es la esencia de la política de obediencia. Su mecanismo es principalmente la aplicación incesante del mensaje de odio elaborado a través de un Órgano de Mensajería Verticalmente Integrado y un Conjunto Institucional Verticalmente Integrado. El primero de ellos es la máquina de propaganda. Todos los medios institucionales dicen lo mismo, a menudo con las mismas palabras, desde las oficinas políticas hasta las autoridades institucionales, los medios de comunicación e incluso la educación en todos los niveles. Sólo hay una verdad, una “ciencia sagrada,” y todos tenemos que estar de acuerdo con ella — o ya verás. El segundo de ellos es similar, pero promulga políticas consonantes al mismo tiempo, de la forma más amplia, rápida y simultánea posible. Estas fuerzas crean el poder de la política de obediencia.

Sin embargo, hay esperanza. En realidad, esa esperanza es bastante simple. Una manipulación expuesta es una manipulación en la que ya no se confía. Una agencia manipuladora expuesta es una agencia en la que ya no se confía. Una institución manipuladora expuesta es una institución en la que ya no se confía. Sin confianza, hay menos obediencia. Sin suficiente obediencia por parte del segmento movilizado de la población, no hay políticas exitosas de obediencia. Todo se desmorona.

Ese es nuestro rol. Nuestro rol es amar, buscar, compartir y defender la verdad. Se trata de exponer los mecanismos del odio y la maldad maoísta de la política de obediencia. Se trata de socavar la confianza que esas instituciones ya no merecen, hasta que todo se derrumbe a su alrededor. Tampoco se trata solamente de que esto se pueda hacer. Ya está sucediendo a gran escala. Nuestro trabajo es mantener encendido este fuego de la verdad y la libertad y difundirlo lo más ampliamente posible.

Nota del autor: Estos comentarios se derivan de mi discurso pronunciado en la quinta Cumbre Internacional sobre Crisis, celebrada en Washington, D.C., el 23 de febrero de 2024.

James Lindsay

El Dr. James Lindsay, autor, matemático y buscapleitos profesional nacido en Estados Unidos, ha escrito seis libros que abarcan una variedad de temas que incluyen religión, filosofía de la ciencia y teoría posmoderna. Es un destacado experto en la Teoría Crítica de la Raza, lo que le lleva a rechazarla por completo. Es el fundador de New Discourses y actualmente promueve su nuevo libro “Cynical Theories: How Activist Scholarship Made Everything about Race, Gender, and Identity―and Why This Harms Everybody,” que actualmente se está traduciendo a más de quince idiomas.